237 黑袍神父 (第2/2页)
　　
　　望月绫乃干练地向锡耶纳介绍了自己身旁同样高大的岩田武。
　　
　　“梵蒂冈教廷，异端审判所，黑袍神父，锡耶纳。”
　　
　　锡耶纳微微一笑，和只比他矮几公分的岩田武握了下手。
　　
　　“这……”
　　
　　两人双手相握，岩田武瞬间露出了惊讶的神情。
　　
　　并不是这名黑人神父的手臂太过强健有力，或者说趁和他握手的机会扣了扣他的手心之类的原因。
　　
　　而是因为对方的拇指和食指夹缝、食指左右两侧和掌心处，都有着一层厚的夸张的老茧。
　　
　　这些个位置的厚茧，自然不是打……能打出来的，只能是枪茧。
　　
　　“岩田君，似乎也是玩枪高手呢，在哪里服过役吗？”
　　
　　似乎看透了对方的想法，锡耶纳坦然地一笑，主动发问。
　　
　　“服役倒没有，只是在芬兰受过训……”
　　
　　“芬兰？白色死神那帮玩狙的家伙吧，那种战斗方式，一点也没有激情呢。”
　　
　　被锡耶纳一口叫破了自己受训的秘密部队番号，岩田武面色一肃：“阁下……是如何得知的？”
　　
　　“食指第一指节、中指、无名指和小指第三指节的茧……不是全都写在你手上了吗？”
　　
　　笑嘻嘻地说着，锡耶纳抢先开门，进入了路旁的黑色商务车。
　　
　　“中午吃拉面吧？在中东那种鸟不生蛋、洗个澡都要担心肥皂炸弹的地方呆了超过十年，我可是超超超超……怀念日本的美食呢！”
　　
　　只剩下岩田武在车门外，有些发呆地看着自己的右手。
　　
　　与一般的枪手不同，狙击手不会经常射击，但是在等待战机时通常都会将食指用力地摁在扳机护圈上，所以除了中指、无名指、小指第三指节的枪茧之外，食指第一指节也会有特别的枪茧。
　　
　　这名黑人神父，似乎不是看起来那般大大咧咧，竟然在一个握手之间，便洞察了如此多的信息。
　　
　　究竟，是何方神圣……
　　
　　“锡耶纳叔叔，可是唯一一个在中东的战火之中，存活了超过十年的教廷代表呢。”
　　
　　在他身后的望月绫乃，轻轻地说了一句。
　　
　　“锡耶纳叔叔特地绕路来东京转机回梵蒂冈，一定有很重要的事情吧？”
　　
　　商务车行驶在路上，望月绫乃装作不经意地问道。
　　
　　日本，私底下被称为阻碍基督教世界化的最后一片“上帝禁土”。
　　
　　基督教自1549年随传教士沙必略传入日本，在经过本土化后，逐渐获得日本人的认同。
　　
　　后来，因为基督教徒发展过快、教义与日本传统文化冲突等原因，丰臣秀吉和之后的德川幕府，多次下发禁令，禁止基督教传教士踏上日本的国土。
　　
　　这一行为，导致了后续天草四郎时贞发起的岛原之乱等多起基督教徒叛乱。
　　
　　抵制基督教的传统，至今依旧被日本皇室和政府延续了下来。
　　
　　基督教的灵力者因为很容易引发“神迹”、影响民众等原因，原则上不能长期在日本逗留。
　　
　　“嘿嘿，叔叔我可是在中东那种上厕所手纸都没有、全靠一根管子解决的地方勤勤恳恳工作了这么久，当然要趁这次回教廷述职的机会，来日本度度假、拜访拜访故人了。”
　　
　　听见望月绫乃的问题，锡耶纳兴奋地看着两旁飞速后退的街道，漫不经心地回答着。
　　
　　“主说，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。”
　　
　　看着对方没心没肺模样，望月绫乃皱了皱眉，不再说话。
　　
　　虽然对故人到访日本很是开心……
　　
　　可若这位故人，恰好是个随时可能招来麻烦的火药桶的话，就怪不得第九课如此重视了。