第二百一十章 创道 (第2/2页)
　　
　　依托符文体系，就能达到“宗师镇国”的目的，藉此彻底摆脱未来五胡乱华时代的到来。
　　
　　没错！
　　
　　梳理到此处，秦云思路逐渐明晰，回想起了他在祁连龙脉之处的所作所为。
　　
　　为了预防可能到来的五胡乱华，秦云借助符文之契，抽取草原的大地之力，打上华夏的烙印。
　　
　　但现实却适得其反，试图玩弄命运的秦云，反而被命运玩弄。
　　
　　他为了避免流血和牺牲，抽取草原的大地之力，反而造成了大规模的流血和牺牲。
　　
　　而这又让秦云认识到，文明需要的是先进性，而不是一个保姆。
　　
　　于是，也就有了后面的符文三国时代的到来。
　　
　　符文在秦云的认知中，本质上是——能为苍生所用的先进性！
　　
　　在这一刻，秦云的脑海中不由划过一道闪电。
　　
　　秦云明白他一手创立的符文体系，迥异于佛道的方面了。
　　
　　道门求长生，就算道门引入他的符文体系，终究只是多了一种“护道”手段。
　　
　　佛门求觉悟、修来生，佛门引入符文体系，在根本上也是修佛的一种手段，依旧是护法的手段。
　　
　　而神道同理，引入符文体系，只是相当于在现有的秩序上引入一种新的“工具”。
　　
　　而秦云创立的剑阁，从一开始的目的，就只是给文明注入先进性。
　　
　　换句话说，秦云创立符文体系的根本目的，在于给华夏文明注入“超凡基因”，是为了让现有的修行力量，能够“世俗化”，然后促进华夏文明的进步。
　　
　　符文体系一开始，就不是一种全新的体系。
　　
　　它脱胎于仙神佛道，就像是仙神佛道的“子嗣”，在高度上甚至还远远没有达到仙神佛道的高度。
　　
　　但是。
　　
　　符文体系在一诞生，又天然高于现在的仙神佛道。
　　
　　因为它们只代表一宗一教，而符文体系却建立在整个文明的高度上。
　　
　　而仙神佛道等等所有，都是文明的一部分。
　　
　　符文是什么？
　　
　　符文是道，是佛，是儒，是仙，是神，是支点，是一，是全，是万物，是智慧，是真理，是文明本身。
　　
　　想通此处，秦云脑海中的众妙之门忽然大放光明。
　　
　　而秦云依托龙脉建立起的“棋盘”，在众妙之门力量的影响下，所有的星辰尽皆开始发生蜕变。
　　
　　原先散乱的一颗颗“星辰”，在众妙之门的影响下，渐渐发生联系，开始有了统一的特征。
　　
　　这些“星辰”是单独的个体，但又是统一的整体。
　　
　　与此同时。
　　
　　剑阁内部也开始发生蜕变，笼罩在整个剑阁的风雨雷电各种异象，都开始在这种神奇的秘力之下，开始走向统一。
　　
　　道音、禅唱、神哭、鬼嚎等等声响，也开始交融，慢慢有了统一的节奏。
　　
　　而有了统一的节奏后，慢慢有了旋律感，有了给人以启迪的力量。
　　
　　在这股天音慢慢凝聚的时候，天下掌握符文之契的存在，同时陷入了启迪和顿悟之中。
　　
　　在这一瞬，众人感觉天地之间，彷佛有一位“符师”，在给他们阐述符文的本质和道理。
　　
　　而就在此时，兜率宫的太上老君、灵山胜境的如来佛祖、天庭的玉皇大帝，以及三界中的诸多神圣，莫不同时睁开了双眼。
　　
　　聆听到“天音”论符，诸多神圣莫不露出异色。