第七百零六章 圣人之死 三 (第1/2页)
　　
　　言语之间，其他的人才注意到，太真娘娘手中所持的，已然不是那昆仑镜。
　　
　　而是一柄残枪。
　　
　　在更加古老的时候，太真娘娘作为西王母，那个时候她所执掌的权能，她所秉承的大道，不是而今莫测多变的时空。
　　
　　而是更加恐怖的东西。
　　
　　西王母，司天之厉及五残。
　　
　　那是无比正统的杀伐之道。
　　
　　在太古洪荒的时候，天地之间，第一次出现了“天劫”的概念。
　　
　　而这天劫，便是西王母所司掌的天之厉及五残权柄所化。
　　
　　从那个时候起，西王母太真娘娘便舍弃了原本的天之厉及五残，转而在玄妙无比的时空之上耕耘。
　　
　　但这并不代表太真娘娘就放弃了原本的杀伐之力。
　　
　　反而是相反。
　　
　　随着太真娘娘在时空之上的耕耘，一点一点的收束自己的过去，使得她截断的天之厉及五残和她而今所掌控的时空之变幻，联系得越发的紧密。
　　
　　于是，就在这围杀之间。镇元子锁定空间，伏羲定住须菩提，太真娘娘再悄无声息的截断时空。截断过去和未来。
　　
　　于是，血海冥河道人才递出了这绝杀的一剑。
　　
　　这一剑，绝对是大罗层次的一剑。
　　
　　这一剑，甚至是颠倒了大罗圣人的因果。
　　
　　这大罗圣人的死亡，从现在，一直蔓延到了这大罗圣人的过去和未来，彻底的锚定了这位大罗圣人的死亡。
　　
　　当太真娘娘放开对时空的压制，过去和未来，随之贯通时，须菩提圣人的气机，却依旧不曾复苏。
　　
　　这位大罗圣人，已然彻底的陨落。
　　
　　透明的血海边上，阿弥陀佛站起身，眼泪一下子就从双眼当中流了出来。
　　
　　“不该如此的。”阿弥陀佛自语，整个人都是恍恍惚惚。
　　
　　他有想过须菩提这一行会受挫。
　　
　　但受挫和直接陨落，是截然不同的两个概念。
　　
　　“须菩提！”
　　
　　无数的记忆，自阿弥陀佛的脑海当中浮现出来。
　　
　　从他们最开始诞生的时候，两兄弟一无所有，相互扶持。
　　
　　再后来，两兄弟在对黑盘古的恐惧之下，和一心要镇死黑盘古的单门分道扬镳，改西方教为佛教。
　　
　　佛门诞生过后，受到了道门三圣的极力压制，发展可谓是举步维艰。
　　
　　便是他们两位大罗圣人，在这样的情况下，都是诚惶诚恐，战战兢兢。
　　
　　这一路走来，佛门之所以能壮大，便在于须菩提的不辞辛劳，在于须菩提的不计代价。
　　
　　佛门当中，阿弥陀佛是布局谋划者，须菩提，也是最终执行的人。
　　
　　两兄弟的密切配合之下，佛门这才发展壮大。
　　
　　然而，须菩提圣人的道，是灭情绝性之道，是唯我的大逍遥大自在之道。
　　
　　在他的眼中，佛门的存在。，不值一提。
　　
　　可为什么他会和阿弥陀佛一起立下佛门呢？
　　
　　这自然是源自于阿弥陀佛的梦想。
　　
　　西极之地，是接引道人和准提道人，一点一点的从一片荒芜之地给改造出来的。
　　
　　自然的，从接引道人的尸骸当中诞生出来的阿弥陀佛，便将洪荒的西极之地当做了自家的自留地。
　　
　　一心想着，要带着那西极之地一起从洪荒当中脱离，如此，纵然是他们到了混沌当中，也还有着自己的基本盘。
　　
　　
　　
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