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第五章:时间从来不饶人

  第五章:时间从来不饶人 (第2/2页)
  
  只是,当今天子比起来武皇帝更加的擅长“伪装”。
  
  陈多病的眼神有些朦胧,他觉着当今天子比起来先皇、武皇帝、景皇帝,其实更加类似那位如今还在长安城中传播着“善名”的文皇帝。
  
  文皇帝啊,那是一个神话。
  
  哪怕如今已经过了景皇帝、武皇帝、康皇帝三个朝代进入了当今的时代,不知多少年过去,长安城中的黔首依旧记得文皇帝的仁和。
  
  直到此时,陈多病才不得不感慨。
  
  他还是不如他的父亲啊。
  
  他的父亲说得对。
  
  陈氏急流勇退的时机、必须、只能,也一定是这个时候。
  
  下朝了之后,陈多病锤了锤自己的肩膀。
  
  他觉着自己的年岁越来越大了,整个人的身体也是有些撑不住了。
  
  时间从来不饶人。
  
  后世的史书在写“孝成”皇帝这一朝的时候,都无可避免的有些抓耳挠腮,因为对于他们来说这一朝实在是有些难以言说。
  
  你说这一朝好吧,但天子就像是一尊泥塑的雕塑一般,轻易不开口;丞相更是在民间有“泥菩萨”的诨号,好像这两位都只是那位“权臣”手中的提线木偶。
  
  可你要是说这一朝不好吧?天子能够施仁政,民间百姓几乎是回到了文景之治的时候那般安乐,武皇帝和康皇帝两朝不断的对外征战,将大汉的国土扩展到了一个前所未有的地步,可与此同时,国库也有些空虚了。
  
  而这一朝只用了短短五年的时间,就已经将国库再次填满了。
  
  那位“权臣”自始至终都恭恭敬敬,无论是对那尊泥菩萨上司也好,还是对泥塑的天子也好,甚至在最开始的丞相“陈多病”逝世后,那位权臣霍光也没有接手这个位置,反而是恭敬的请陈氏的下一代家主担任丞相之位。
  
  被那位家主拒绝了之后,又请当时名声很大的“陈左州”,也是陈氏的族人来担任丞相的位置。
  
  自始至终,若是意见和陈多病、天子相反,霍光就会恭恭敬敬的收回自己的意见,并且思考是不是自己真的做错了。
  
  如果发现自己的确没有错,就会恭敬的上书请求天子或者陈多病的指点.
  
  他对于自家的那些族人约束也十分严格,寻常的勋贵若是触犯汉法,霍光会依照律法一字一句的去处理,不会留情,也不会加重处罚。
  
  甚至有些时候,允许这些人的家人依照律法出金抵罪——当然,只是一些并不重要的罪名。
  
  这是康皇帝时期出台的一项政策,目的是为了给国库“开源”。
  
  但如果是霍氏族人触犯了律法的话,那么就老老实实依照律法处理,霍氏不出钱——是的,霍光明确的说了,霍氏不会出一分钱。
  
  因为霍氏的钱都是干净的钱,干净的钱财不能用来拯救不干净的人。
  
  这话出自霍光之口,甚至有陈氏族人佐证,无可辩驳。
  
  霍氏的家风也是为之一振。
  
  与之相反的是卫氏。
  
  卫青去世之前,曾经交代过平阳长公主许多事情,所以在平阳长公主还在的时候,其实卫氏的家风还好。
  
  等到平阳长公主逝世之后,卫氏的家风就开始歪了。
  
  当时霍去病还活着,提着马鞭揍了卫登他们许多次,但都没有作用,甚至到了最后,卫登、卫亢两兄弟还会梗着脖子问霍去病,若非他们的姑姑是皇后,他这个县尉之子怎么能有如今的成就。
  
  这样的事情一次两次也还好,但次数多了,霍去病便伤心了。
  
  于是也不再管卫氏的事情了。
  
  在这种情况下,这两兄弟便愈加的猖獗。
  
  龙凤年间的时候,这两兄弟就胆大包天的在供给皇帝的“金酬”中做了手脚。
  
  被发现了之后,两兄弟匍匐在刘据的面前大哭,悲痛的说自己的父亲去世之后,家中没有那么多的金银了,所以才只能这样。
  
  那个时候刘据顾念着自己舅舅的恩情,所以高高拿起,轻轻放下了。
  
  而元始年间,这两兄弟故技重施。
  
  又做出了这样的事情。
  
  但此一时彼一时。
  
  这已经不是征和年间、甚至不是龙凤年间了,当今天子乃是刘进,刘进的舅舅是陈多病,是陈氏,而不是卫氏。
  
  卫霍也不再是那个风光一时的“外戚集团了”。
  
  史书中,关于这一段是这样记载的。
  
  “元始五年,长平公兄弟大不敬,天子大怒,欲杀之。时太师、临光公霍光求之,天子念及故大司马情,而免其死罪。然则,放其于五陵原,世代守茂陵,代代不可归长安。”——《汉书·长平公列传》
  
  元始十年,一直犹豫着没有立下太子的刘进终于立下了太子,其名为“刘询”。
  
  也正是这一年,身体一直不太好的陈多病在家中病逝了。
  
  他的这一生并没有如同他的名字一样“多病”,反而是一生顺遂,无病无灾,一直到这个岁数才离去,也算是喜丧了。
  
  在陈多病逝世之后,陈氏彻底进入了“蛰伏期”。
  
  整个朝堂上,除却身为“泥菩萨”丞相的“陈左州”之外,竟然没有一个陈氏的嫡系。
  
  陈氏的嫡系,都在官渡城中。
  
  当然了,官渡城只是这座城池的官方称呼,在民间人们更愿意称呼他为“中牟城”。
  
  取自居天下之中,而为万民之犁的意思。
  
  牟字在汉代的写法也很简单,是一横下方盖着一个农具的模样。
  
  人们称呼这里为“中牟”,也是因为在这里人们能够更加放心的耕种和生活,这里的权贵不会像别处的权贵一样站的高高在上,不顾他们的死活。
  
  国之大事,在祀与戎。
  
  这句话到了孝成帝时期,已经出现了对应的一句话。
  
  即
  
  “民之大事,在耕与成”。
  
  元始八年的时候,金日磾等人相继辞世,而等到元始十二年的时候,一直操劳的霍光也去世了。
  
  孝成皇帝站在高台上,一如当年一样。
  
  可他却知道。
  
  此时非他时,时间向来不饶人。
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